Развитие психологической мысли в конце 18 - начале 19 вв.

В XVIII в. вызревает учение о психике как функции мозга. Этому способствовали достижения Галлера и Прохажы в исследовании нервной системы. В первой половине XIX в. Бет и Мажанди изучали различия между чувствительными и ру-ховимы нервами. Было установлено, что во время раздражения конца чувственного нерва импульс передается через нервный центр, где перерабатывается на двигательный нерв и идет к мышцам. Эти данные подтвердили гипотезу о рефлексе. Возникло понятие о рефлекторную дугу, с помощью которого в то время пояс-нювалися простейшие формы двигательных реакций.

Выдающийся ученый И. М. Сеченов (1829-1905) в труде «Рефлексы головного мозга» утверждал, что «все акты сви-домога и бессознательной жизни по способу происхождения рефлексы». Акт сознания, по его мнению, тождественный по своему происхождению рефлекса. Любое психическое явление включает как рефлекс в свой состав воздействие внешнего раздражителя и двигательный ответ на него. Образы, представления, мысли есть, по И. М. Сеченова, отдельными моментами целостных психических процессов взаимодействия организма со средой. Мозговое звено рефлекса неправомерно отделять от его природно-начале (воздействия на органы чувств) и конца (движение в ответ). Рожденное в целостном рефлекторном акте психическое явление выступает как фактор, опережает действие, движение. Психические про-процессы выполняют функцию сигнала или регулятора, с помощью которого действие происходит в соответствии с условиями, из-изменяются, и достигается определенный результат.

Психика выступает как свойство, функция соответствующих отделов мозга, где собирается и перерабатывается информация о мире. В рефлекторный акт включаются знания, представлений-ния человека. Психические явления - это ответы мозга на зов-тые и внешние и внутренние раздражители.

Опираясь на учение о рефлексах, И. М. Сеченов разработал программу создания объективной психологии, которая должна базироваться на объективном методе наблюдения за эволюцией индивидуального поведения. Однако его рефлек-торно модель психики не была экспериментально доказана.

Рефлекторная линия понимания психики была продолжена уже в XX в. /. П. Павловым (1849 - 1936), который экспери-ментальное обосновал и разработал учение о двух сигнальных системах. По его мнению, животные руководствуются в своей пове-донце зрительными, слуховыми, обонятельными образами, слугу-ют для них сигналами определенных безусловных раздражителей. Вся психическая деятельность животных, формирование у них условных реф-лекс осуществляются на уровне первой сигнальной системы («первые сигналы").

У человека наряду с первой сигнальной системой функционирует вторая, основанный на слове. «Вторые сигналы» - это звуки устной речи, письменная речь, а также знаковые системы различного уровня обобщения и назначения, заметно расширяют и качественно меняют фонд условных рефлексов человека по сравнению с условными рефлексами животных. По до-мощью слова могут быть замещены «первые сигналы». Слово как «сигнал сигналов» предоставляет человеку принципиально новые возможности в развитии и функционировании психики, становится регулятором такого поведения и деятельности, которой нет у животных. Рефлекторное учение И. М. Сеченова и И. П. Павлова оказало большое влияние на дальнейшее развитие психологических взглядов, способствовало возникновению новых научных течений.

Середину и вторую половину XIX в. можно считать пе-риод становления психологии как самостоятельной науки. Под влиянием дарвинизма, учение о рефлексе, психофизиологии органов чувств, психофизики, исследований времени реакции и ассоциативных-цианизму появляются программы построения психологии как опыт-ной науки.

Наибольший успех имела программа, которую предложил В. Вундт (1832 - 1920). Он основал в 1879 г. первую в мире экспериментальную лабораторию в Лейпциге. Вокруг нее состоит большая интернациональная научная школа, образую-ются новые психологические лаборатории, кафедры, журналы, общества, а с 1899 г. проводятся международные психологические конгрессы.

По В. Вундтом, психология имеет своим предметом непосредственно-средний опыт субъекта, который может изучаться только пу-хом самонаблюдения, интроспекции. Согласно его мнению, сознание принципиально отличается от всего внешнего и материального, что определяет специфику психологии как науки. Опытная психология должна изучать сознание с помощью экспериментальных процедур физиологии, которые да-ют возможность расчленять непосредственной субъективный до-сви и реконструировать в научных понятиях архитектонику сознания индивида. Поэтому В. Вундт называл исследовательскую психо-логию физиологической психологией. Одним из учеников B. Вундта был М. М. Латте, который в 80-е годы прошлого века начал работать как психолог-экспериментатор в Одессе. В это же время начинает свою деятельность в Киевском университете /. О. Сикорский.

Программу развития психологии как учения о штенциональни акты сознания предложил Ф. Брентано (1838 - 1917). Для него исходным понятием стал акт сознания, т.е. функция сознания, проявляющаяся в его направленности на объект осознания. Акт состоит из: а) идеации, т.е. представление объекта в виде образа б) рассуждения об объекте как об истинном или неправильный в) эмоциональной оценки объекта как желаемого или отверженного. Учение Ф. Брентано значительной степени повлияло на западную психологию, обусловив появление гештальт, фрейдизма и т.д..

На рубеже XIX-XX вв. возникают такие области психолого-ской науки, как экспериментальная, дифференциальная, детская и педагогическая психология, зоопсихология, социальная и культурно-историческая психология, психотехника. Формируются новые школы и течения психологии, среди которых структурная школа Э. Титченера, Вюрцбургская школа О. Кюльпе, К. Марбе, К. Бюлера, О. Зельц, функционализм в американской психо-логии (В. Джемс, Дж. Дьюи, Г. Керр, Р. Вудвортс), бихевиоризм, гештальтпсихология, фрейдизм.

Так, структурная школа, по мнению ее основателя В. Вунд-и, считала главной задачей психологии экспериментальное изучение структуры сознания. Лидер структурной школы Э. Титченер выступал за объединение интроспекции с экспери-ментом и математикой, чтобы приблизить психологию к стандартам естественных наук. Психология должна, на его взгляд, доверять только специально тренированному самоспосте-нения, способному избегать ошибок обычного наблюдения ния, в частности ошибки стимула. Для описания психической «ма-терии» целесообразно выделять, образ и чувства и ощущения с присуще манными им качеством, интенсивностью, отчетливостью и длительностью.

Представители Вюрцбургской школы, экспериментально изучая процесс решения задач, главным объектом са-моспостереження считали не результат, а процесс, события, которые возникают в сознании. Такая реорганизация эксперимента привела к появлению новых психологических переменных: уста-новки (мотивационной переменной), который возникает во время вос-ния задачи; задачи (цели), от которого происходит детерминирующая тенденция; процесса как изменения поисковых операций; несенсорный компонентов в составе сознания ( умственных образов в отличие от чувственных).

В начале XX ст. образуется школа гештальтпсихо-логии, основателями которой стали М. Вертгаймер (1880 - 1944), В. Келер (1887 -1967), К. Коффка (1886 -1941). В процессе оригинальных экспериментов с изучением восприятия (у-феномены) и интеллекта они выяснили, что в составе сви-домости существуют целостные образы, которые не разлагаются на сенсорные элементы. Главным постулатом этой школы является по-положение о целостные структуры (гештальты) как первичные данные психологии, которые не могут быть выведены из их компонентов. Напротив, свойства частей определяются именно структу-рой, гештальтом. Последний функционирует по принципу лучшей организации (прегнантности), изомормизму (тождества между психическими и физическими гештальт). При решении задач главным фактором признавался «инсайт», т.е. явление внезапного охвата ситуации в целом.

Наиболее известной школой, сформировавшейся в Америке в конце XIX - начале XX вв., Стал бихевиоризм. Его основатели признавали предметом психологии не созна-мость, а поведение. Один из основателей бихевиоризма Э. Торн-дайка (1874 - 1949) использовал в экспериментах так называемый проблемный ящик. Он закрывал в нем животных, которые имели возможность выйти из него, только нажимая на специальные устройства. Поведение животного осуществлялась по следующей схеме-моему: а) исходный пункт - проблемная ситуация б) ор-ганизма противодействует ей как целое в) он активно действует в поисках выхода г) он учится упражнениям. По Э. Торндайком, интеллектуальных акт животных решает проблему активными действиями, а не созерцанием. Благодаря этому устанавливается наиболее более целесообразна координация действий и достигается адаптация к среде. Ученый сформулировал несколько законов «естественного отбора» полезных действий индивида - закон упражнений, закон готов-ности, закон ассоциативного сдвига, закон эффекта. Согласно закону эффекта детерминантами научшня не «попытки и ошибки» сами по себе, а полярные состояния организма, напри-мер «удовольствие - дискомфорт». Э. Торндайк расширил понятие психического, вывел его за пределы сознания в сферу взаимодействия со средой - через связь между ситуацией и реакцией.

Выдающийся бихевиористы Дж. Уотсон (1878 - 1958) за осно-ву своей экспериментальной программы принял Павловскую схему рефлексов и Бехтеревский реактология. Девизом бихевиоризма Дж. Уотсон объявил диаду «стимул-реакция». Поведение построена из секреторных "и мышечных реакций, детер-минированного внешними стимулами. В связи с этим он считал человека стимул реактивной машиной.

Дж. Уотсон распространил принцип обумовдення (условно-рефлекторной детерминации) на чувства и мышление. Так, мышление признавалось «навыком гортани», а его органом - не мозг, а именно гортань. Он выдвинул план переустройства общества на основе бихевиористской схемы, по которой, мани-пулюючы внешними раздражителями, можно «изготовить» человека с любыми константами поведения.

В 30-е годы XX в. возникли и другие варианты бихевио-ризму, связанные с именами В. Хантера, К, Лешли и др.. Эволюция бихевиоризма приводит в середине века к возникновению нескольких направлений так называемого необжевиоризму - Коэн / пивного бихевиоризма Э. Толмена, гипотетико-дедуктив-ного бихевиоризма К. Гоиш, оперантного бихевиоризма Б. Ф, Скинтра, социобихевиоризму Дж. Мида. Отказ ортодоксальных бихе-виористив от субъективизма было дезавуировано в работах необихевиористив. Выходная схема «стимул-реакция» дополнять изменяется понятиями, объясняющих психологический вакуум между внешними действиями по индивида и его реакциями. Это такие понятия, как «промежуточные переменные», «целенаправленная по-вединка», «латентное научшня», «центральные детерминанты», «редукция потребности», «подкрепление», «вербальное поведение», «обобщенный другой» и другие.

В связи с преобладанием аналитического подхода к до-вания психики вызревает тенденция реализации синтетических-ного подхода, целостного понимания психики в различных ее проявлениях и в связи с окружающей средой. Уже в русле аналитического подхода осуществляется поиск интегративных ме-мов психики и соответствующих им категорий психологической науки, вокруг которых концентрируются другие психологические по-понятие.

В психологии в конце XIX - начале XX вв. почи-нают использоваться понятие самосознания и осо-бистости, которые постепенно вытесняют понятие сознания и поведения (они не исчезают, а приобретают новое значение, занимают определенное место в новой системе понятий о психике). Представитель американского функционализма В. Джемс (1842 - 1910) ввел в научный оборот понятие эмпирического «Я», или собственно личности, самооценки., Самоуважения, чистого «Я» и др., опираясь на главное для него понят-я «потока сознания».

В концепциях 3. Фрейда, К. Г. Юнга, Г. Олпорта, В. Штер-на, Е. Шпрангера, представителей французской социологической школы, а также гуманистической психологии выходит на первый план категория личности как системы психических свойств, «открытой системы» и другие.